1、一般认为描绘的是春天景色，但也有不同的观点，认为是秋天，这就有了《清明上河图》的季节之争。

2、 历史上对张择端创作《清明上河图》的年代，以及“上河”一记号曾有过一些争论，对画中描绘的是清明时节，从金代以来，似无异议。

3、明代的《味水轩日记》中记载，这幅画不但有宋徽宗的瘦金体题签、双龙小印，并且还有宋徽宗的题诗；诗中有“水在上河春”一句。

【资料图】

4、这样一来，这画卷描绘的是春天景色就更不用怀疑了，近代及当代美术史家郑振铎、徐邦达、张安治等均主“春景”之说。

5、但是，也有人对此提出异议。

6、 　　对春景之说首先怀疑者是开封市教师孔宪易先生。

7、他在1981年《美术》杂志第二期上发表《清明上河图的“清明”质疑》一文，列举了八项理由，认定《清明上河图》上所绘是秋景。

8、 　　一、画卷右首有驮负10篓木炭的驴子。

9、北宋孟元老《东京梦华录》记载：每年农历十月，汴京始“进暖炉炭，帏前皆置酒作暖会”，若说清明节前后进暖炉炭，违背宋人生活习俗。

10、孟元老和张择端生活在同一时代，《东京梦华录》是研究北宋汴梁风土民俗的重要资料，所述史事当是可信的。

11、 　　二、画面有一农家短篱内长满了像茄子一类的作物，更为有趣的是几名孩童赤身嬉戏追逐，这些都不可是清明时节的事物。

12、 　　三、画面上的人物拿扇者有十多人，有扇风状，有遮阳状，常识告诉人们伏天用扇，初春用扇者极少见。

13、 　　四、草帽、竹笠在画面上多处出现。

14、“草帽、竹笠是御暑、御雨的东西，图中既不下雨，这肯定是御阳用的，根据当时汴梁的气候，清明节似无此必要，这是值得我们怀疑的。

15、” 　　五、画面上酒肆多处，酒旗上写着“新酒”二字，而《东京梦华录》云：“中秋节前，诸店皆卖新酒……醉仙锦，市人争饮(见该书“中秋”条)。

16、”宋代新谷下来要酿醪酒喜庆丰收，不然无新酒可言。

17、 　　六、画面上有一处招牌上写着“口暑饮子”这样的小茶水摊。

18、“如果‘口暑饮子’中的‘暑’字不错的话，这足以说明它的季节。

19、” 　　七、河岸及桥上有好几处小贩的货桌上都摆着切开的西瓜。

20、宋时古都汴梁的早春乍暖还寒，不可能有西瓜一类鲜果。

21、 　　八、画面乘轿、骑马者带着仆从的行列，土坟后面向城市一段。

22、细细分析，这些人虽然有上坟扫墓的可能，倒不如说它是秋猎而归更恰当些，因为，上坟四季皆有可能，就插花而言，春秋二季都能解释得通。

23、今从画面种种现象来看，说是秋季倒符合实际些。

24、 清明上河图部分：。

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